「啃哆哆酱骨火锅」加盟啃哆哆酱骨火锅需要满足什么条件呢？

　　不管必不必要，生活还是要过的，如果你没有自己的理念，只是把不必要的东西去除，怎么生活下去呢?

　　所以老子是要说明，虚其心之后不是让它就空无了，而是要换上一种不同的内容，叫做道。

　　虚之后，能空能明；静之后，能安能观。

　　一个人的心能静下来，才能安定，安定之后才能“观”，由此可以看出万物的回归路线，一切都归于寂静，回归本来状态，这是恒常的道理。

　　主观世界也就是太极，正所谓：一物一太极。那么客观世界是什么呢?客观世界只有一个——就是道，就是无极。

　　所有的主观世界都是在生生灭灭的，都是无常变幻的，都是一个接一个的意识、或者说念头在活动，主观世界因心的活动而存在，也就是所谓：唯识所变，唯心所现。

　　那么有人就会说，哎呀，这个不是唯心吗?

　　什么是唯心，什么是唯物?

　　所谓的唯物，“物”是怎么定义的呢?是谁来定义的呢?还不是你的心去定义的吗?

　　所以唯物，其根本还是唯心。唯心就是唯物，唯心唯物没有区别，如果你把他们二者区分开来，说明你的境界还没有达到。

　　老子提出两个方法，第一是虚，第二是静。

　　老子强调“虚其心，实其腹”(《老子‧第三章》)。

　　肚子尽量吃饱，但是内心最好单纯。虚不是空虚，而是指单纯，一点都不复杂。

　　接着说，“弱其志，强其骨”(《老子‧第三章》)。

　　心志最好减弱些，但身体筋骨要强壮。

　　“虚”这个字，在《庄子》发挥得更透彻。

　　“虚室生白”，空虚的房间会显得亮光，要是房间堆了很多东西，无论光线再怎么亮，仍旧会有阴影。

　　我们的心也是一样，要能“复归于婴儿”(《老子‧第二十八章》)。小孩子的心思很单纯，只要看到母亲就很开心，只要看到奶瓶就很快乐，没有什么别的念头或欲望。

　　人愈长大，烦恼愈多，但是到了退休之后又反璞归真了。人退休之后，回首平生，会发现其实很多烦恼是不必要的。